谈德之人命启示录——《谈德经》悟读【第三十六章·欲歙固张】
将欲歙之必固张，
意欲弱之必先旺。
圣东谈主柔弱曰微明，
从来柔弱胜刚强。
【原文】
将欲歙（xi管束）之，必固（暂且）张（推广）之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之；是谓微明（意思幽微而效能显豁）。
柔弱胜刚强。鱼不行脱于渊，国之利器不行以示（夸耀）东谈主。
【悟读】
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万丈人世三杯酒，
千秋伟业一壶茶。
万丈人世，几杯小酒，一扯而过；千秋伟业，一壶小茶，足以月旦。怨恨攘扰，不外如此；起起落落，亦是寻常。
“东谈主生本过客，何苦千千结”，人命之智者老是那么的舒适漠然。
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”，事物之发展，走到一个极限，频频会朝着违犯之地方飘浮；任何刻意之活动，也频频会自欺欺人。轮回来去是一种当然风物，亦然老子紧迫的辩证法想想。
沿着“轮回来去”之理念，老圣东谈主提议了“柔弱胜刚强”的想想，呼应了二十八章“知雄守雌、知荣守辱”的想想。
措施悟“柔弱胜刚强”之理，须先观点“柔”之内涵。柔，从木，矛声。矛，既是声旁亦然形旁，示意带锋的木枪。柔之本义是阔气弹性、适行动矛枪长柄的木柴。
其一，柔弱是人命存在和延续之精神施行。万物因有人命而推崇出柔性之优好意思，莫得人命之万物则推崇出刚强之僵硬。
其二，柔弱中赋存着积极的东谈主生哲理。以柔为用，强调为东谈主处世不宜太过刚强，刚则易折。
牙齿最硬，舌头最柔，临了却是舌存齿落。在柔与强之对立中，老子断言柔弱之内涵胜于刚强除外在。
鲧用堵的要津治水遭到失败，禹用疏的要津治水获取成效。一刚一柔，欺压迥异；锲而不舍，水滴石穿，生活也告诉了咱们柔之力量；在阿尔卑斯山的旅游大路边，写着一句醒预备口号，“迟缓走，赏玩啊”，警示东谈主们不行因急于赶路，留住千古缺憾。
所谓柔弱，是告诉众生要保管最低之奢靡，无用络续处处大力妄为，要保拿人命之弹性，方得耐久。些许的风浪东谈主物，最终频频败给我方的贪念、妄为和狂妄。
“何意百真金不怕火刚，化为绕指柔”，强调的是毅力者历程贫乏而变得暄和柔弱，此或是人命之真相。
“鱼不行脱于渊，国之利器不行以示东谈主”，其一，强调事物赖以生计除外部必备条款；其二，“龙游浅水遭虾戏，孤雁失群被犬欺”，东谈主须懂得自处之谈，不行轻易离开我方之根底。
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